第二代保寿参前保寿。令参父母未生已前。如何是 你本来面目。如此数年。不能省悟。一日别保寿行脚 去。寿云。汝且住当有证入。令作街坊。忽于闹市中见 二人相争。一人劝云。你辈得如此无面目。寿于言下 大悟。後前保寿迁化。祝三圣云。且令作山主。住十年 始得开堂。後三圣作请主令开堂。开堂日。三圣推出 一僧。保寿便打。且道他古人意在甚么处。三圣云。恁 么为人。瞎却镇州一城人眼去在。此处又作么生。禅 和家。也须仔细试去体究看。莫是保寿不会便归方 丈么。是何道理。看他悟底人。爪牙迥自不同。後来僧 问万里无片雲时如何。寿云。靑天也须吃棒。临济迁 化。三圣作院生。济云。吾灭後不得灭却吾正法眼藏。 圣云。谁敢灭却和尙正法藏眼。济云。忽有人问汝。作 么生祗对。三圣便喝。济云。谁知我正法眼藏。到这瞎 驴边灭却。後僧擧此语请益风穴。穴云。密付将终。全 主即灭。复云。只如三圣一喝又作么生。穴云。可谓入 室之真子。不同门外之游人。临济一宗。风穴亲承。不 同小小。後来南禅师道。百丈耳聋犹自可。三圣瞎驴 愁杀人。看他从上宗风。岂是规模闻听得来。须是桶 底子脱相似。大用现前。始有如此作略。雪窦自蜀出 峡。先见北塔。一住十年。已有深证。離北塔。到大龙会 中。作知客亦多时。大龙一日上堂。师出问。语者默者 不是。非语非默更非。总是总不是拈却。大用现前。时 人知有。未审大龙如何。龙云。子有如是见解。师云。这 老汉瓦解冰消。龙云。放你三十棒。师礼拜归众。龙却 唤适来问话底僧。师便出。龙云。老僧因甚么瓦解冰 消。师云。转见败阙。龙作色云。叵耐叵耐。师休去。雪窦 後行脚到南嶽。擧似雅和尙。雅云。大龙何不与本分 草料。师云。和尙更须行脚。後大龙小师。在浙中相见。 谓曰。何不与先师烧香。雪窦云。昔僧问先师。色身败 壞。如何是坚固法身。先师云。山花开似锦。涧水湛如 蓝。我诵此因缘。报他恩了也。後到洞山聪和尙处。又 参大愚芝。芝嗣汾阳昭。雲峰悦承嗣芝。悦与雪窦游 从最久。久参临济正法眼藏宗旨。雪窦最得芝和尙 提诲。所以雪窦会临济宗风。雲峰悦知雪窦不嗣芝。 一日与游山特去勘他。问云。入荒田不拣。信手拈来 草。触目未尝无。临機何不道。雪窦拈起一茎禾示之。 悦不肯云。梦也未梦见在。雪窦云。你不肯即休。雪窦 知临济下宗风。所以如此。拈因这缘道。保寿三圣。虽 发明临济正法眼藏。要且只解无佛处称尊。当时这 僧若是个汉。纔被推出。便与推倒禅床。直饶保寿全 機大用。也较三千里。敢问诸人。只如保寿打这僧。是 全機不是全機。只如雪窦道。这僧当时若是个汉。纔 被推出。便与掀倒禅床。当时若便掀倒禅床。被保寿 劈脊便棒时又作么生。到这裡须是顶门具眼。方可 见得他。若未能如此。也须退步体究看。是个甚么道 理。